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山洞里的大師(一位心理學大師隱居山洞寫下的曠世之作)t
市場價:$32.00
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ISBN:9787802227910
版次:版    印次:
開本:    頁數:    裝幀:
商品所屬分類:圖書 - 勵志/提升 - 人生哲學_人生啟示/人生智慧

商品簡介  
編輯推薦
   “信心是比黃金貨幣更寶貴的東西”。一位心理學大師隱居山洞 寫下的曠世之作,激勵無數美國人度過“大簫條”的黃金之書,次貸危機中無數美國人再次重溫本書。
    聲名顯赫的大師為什么要遠離鬧市隱居山洞 他放棄一切苦苦思索究竟有何震驚世人的發現
    在美國大簫條的日子里,拉爾森看到無數的人在股災、失業的困境中精神崩潰,不愿面對人生。拉爾森自己的事業也受到重創,但是,他發現大危機中最可怕的不是經濟的簫條,而經濟蕭條帶來的消極心態。為了讓更多人的人們重拾信心,度過人生中的冬天,期間,拉爾森遠離城市,在美國西部的一個山洞里隱居達兩年之久,在這兩年里,他不斷思索生命的真相和人類的命運,寫下了一系列震撼人心的著作。
內容簡介
1929年,美國爆發了歷史上罕見的股災,美國人進入了令人恐慌的大蕭條時代。本書作者,當時全美國最知名的新思想大師和領袖,《宗教科學》、《心理科學》雜志的創始人拉爾森的事業也同樣受到重創,然而,他發現,經濟危機的本質是信心危機,比經濟危機更可怕的是人們內心的恐慌。
拉爾森看到無數的人在股災、失業的困境中精神崩潰,不愿面對人生。為了讓更多的人們重拾信心,度過人生中的冬天,在大蕭條初期間,拉爾森遠離城市,在美國西部的一個山洞里隱居達兩年之久,在這兩年里,他不斷思索生命的真相和人類的命運,寫下了一系列震撼人心的著作。
他的書出版以后,在本來十分簫條的圖書市場上異軍突起,成為轟動一時的暢銷書,很多人在讀了他的書之后大受鼓舞,人生得以改變。許多公司、學校、工廠都紛紛將他的書發給每一位成員,以此激勵大家、共同面對危機。
作者簡介
克里斯汀·拉爾森,美國著名作家、思想界知名人士。美國《宗教科學》、《心理科學》雜志的創始人,美國新思維運動的領導者和精神領袖。
克里斯汀·拉爾森是一位杰出和具有高度影響力的新思想領導者和教師,也是一位新思想書籍的多產作家。
    他早年就讀于愛荷華州立大學和梅德維勒的一所神學院。在他二十幾歲的早期,他對艾倫·威廉斯、亨利·伍德、查爾斯·布洛迪·帕特森等人的精神科學學說極感興趣。幾乎沒有人了解他的個人生活,也不知道最初是什么引領他熱衷于學習精神科學,但它(精神科學)富有邏輯的學說顯然很適合年輕的拉爾森那極具辨析力的心靈,并為他提供一個神學和科學的交接點,兩者結合形成了一套實用和系統的生活哲學。
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目錄
推薦序 預言中的劫難
一個來自華街的財富傳奇
作者自序
第一章 人類的統治法則
第二章 駕馭自己的力量
第三章 精神力量的應用
第四章 潛意識的力量
第五章 訓練你的潛意識
第六章 客觀思維的力量
第七章 思想建造人生
第八章 掌握變化的規律
第九章 相信自己行就一定行
第十章 欲望的力量
第十一章 專注和暗示的力量
第十二章 意志力的發展
第十三章 培養偉大的思想
第十四章 性格決定命運
第十五章 塑造性格的秘密
第十六章 你能創造一切
第十七章 積極語言的威力
第十八章 想象力的偉大作用
第十九章 激發你的無限能量
第二十章 人類的最高力量
書摘
第一章 人類的統治法則
1.如何喚醒人類的力量呢 簡單地說,就是去探索分析人類真正的本質,去搜尋人類所擁有的一切力量,不管這些力量是外在的還是隱藏的,是積極的還是被動的,我們都要把它們找出來。而且,我們還要找到運用這些力量的方法,把它們用到我們的日常生活中,讓我們每個人變得更富有、更偉大、更精彩。
2.為了使這項工作的每一個階段都像我們平時的工作一樣,我們必須做到,所有人都不能理解的話不出現,所有人都不能運用到日常生活中的想法都不能提。我們都迫切地想知道,來自我們身體上和精神上的力量究竟有多少、有多大 我們也想知道,我們到底該如何用最成功的方式來運用我們的這些力量 我們在實際生活中重視的是結果,在我們真正學會有效地運用我們身上的力量之前,我們不會相信自己,也不會相信我們的民族。在人類本質所允許的范圍內可能爆發出來的最偉大的結果是不會輕易為人所知的。
3.當我們繼續這個課題的科學研究時,我們就會發現擺在我們面前的問題是,我們身上究竟擁有哪些力量以及我們應該如何運用這些力量。在對人類身上的力量進行大量的有意識的和下意識的研究之后,我們已經得出結論,只要我們知道如何使用這些力量,我們就幾乎能夠取得我們所能想象到的一切成就,不僅能夠最大限度地滿足我們的欲望,甚至連我們的最高目標也能實現。雖然這看起讓人難以置信,但是當我們真正學會運用我們身上的這些力量時,當我們對人的本質進行全面研究后,我們不得不在最大意義上相信這一點,而且,沒有一個人不會滿足不了自己的欲望并實現自己的目標。
4.這不是我們毫無根據的推測,也不是我們的一個美麗的夢而已。當我們一步步深入研究人類至今所經歷的生命歷程,當我們總結我們每一天的生活經驗,我們就會越來越堅定我們的想法,我們每一個人有什么理由不去實現自己的夢想,不去收獲更多的財富呢
5.在全面研究和理解人類本質的過程中,我們會很自然地發現這項研究的基礎,因為只有在知道“我們是什么”之后,我們才能知道并運用我們身上所固有的力量。探索人類本質的方法有成千上萬種,但是在這里只有三種方法對我們目前的研究有實際價值。第一種方法認為,人是由自我、意識和形態構成的,雖然這種分析是最完整的,卻也是最抽象的,因此不容易被人所理解。第二種方法比較而言,比第一種簡單些,也是唯一一種能為大多數人所接受的方法,它認為人是由身體、思維和靈魂組成的,雖然這種觀點常常被提及和談論,但實際上卻很少有人能真正理解它。實際上,人是由身體、思維和靈魂組成的這種最普遍的觀念被徹底地推翻后,人們才會相信它是真的。第三種分析方法,也是最簡單的、最有用的方法,認為人是由個體和個性組成,也是這種關于人的本質的觀念才組成了我們這項工作的研究的各個階段。
6.在我們對這項課題進行更實際深入的研究之前,我們會發現,簡要地研究一下這些與人的本質有關的各種各樣的觀點是大有裨益的。事實上,如果想要研究如何運用我們所擁有的一切力量,那么,任何一種把人分成各個部分的方法中提及“自我”的,我們都應該好好地去理解。這樣做的原因就蘊含在這不變的事實中:“自我”就是指“本我”,這是人類身上的主導性原則,是人的個性的中心和來源,是發生在人類身上的一切事情的創造者,這是人類身上第一性的東西,其他的所有的東西都是第二性的。
7.當一個普通的作者使用“自我”這個詞語時,他會認為他在使用一個很抽象的詞語,我們是否理解它會對我們的閱讀產生一定的影響,但是這種影響是很小的。然而,這種想法是不正確的,因為,只有“自我”發生行動后,整個人類系統的行動才能全面啟動;只有在確!白晕摇蹦軌虍a生新一代后,我們才能提前采取行動進行發展。另外還有一點非常重要,我們必須深刻地認識到,控制我們所擁有的力量的意志力的能量大小,直接取決于我們認識到“自我”是我們身上的主導性原則的充分程度。
8.因此,我們明白,把我們所有的想法、所有的感覺以及所有在思維和個性指導下的行動與自我或者我們以后將要談及的“本我”聯系起來,這一點是非常有必要的。在這個聯系中,我們第一步要做的就是,在你做的每一件事中找出“本我”,作為你自己,作為至高無上的自己,你始終要想到的就是“本我”。無論何時,當你想事情的時候,你就要意識到,是“本我”使你產生了這種想法。每當你行動的時候,你就要想到,是“本我”讓你產生了行動的主動性。每當你想到你自己或者努力去意識到自己的存在時,你就要意識到,“本我”已經占領了你整個意識王國的寶座。
9.另外一點也很重要,就是我們要在心里默默地確認——你就是所謂的“本我”,并且,當你很確定你自己的陳述或者只是簡單地積極地宣稱一下,“本我”這句話會把“本我”看作你整個世界中的主導性原則,看作是最與眾不同的,超越你生命中其他一切的東西,這也代表著在最高、最大和最全面意義上的真正的你。這樣你就真正做到提升了自己,或者說,把自己帶到了強大的個性的頂峰;你使自己成為主宰者;使自己真實地面對自己;使自己站到了原本屬于自己的位置上。通過這種方式的練習,你會發現,你不僅會成為你自己全部人生命運的主宰者,并且把你所有的有意識的行動提升到你意識中的更高級的狀態,我們可以把這種狀態描述為我們生命的寶座,或者說,在這些行動的中心存在著主導性的“本我”,并且它運動、變化和發展著。
10.如果你想控制和指揮你所擁有的力量,你就必須從你生命的寶座開始行動,這個寶座是什么呢 換句話說,就是從你的精神世界的有意識的那一點開始,這是你用來控制和指揮其他事物或者發揮你的主動性的力量產生的源泉,也是“本我”的核心所在。你必須行動起來,不是作為存在的肉體,不是作為一種個性,不是作為一種思維,而是作為“本我”。而且,你越是充分地認識到“本我”的高級位置,你就會擁有更強大的力量去控制和指揮你可能擁有的所有的其他事物?傊,無論何時,只要你思考或者行動的時候,你就要感覺到,你是跟“本我”站在一起,你處于你的精神的頂點,處在你存在的最佳高度。同時,你也應該意識到,這個“本我”就是你自己——是至高的自己。這些方法你練習得越多,你就能把自己從思維和身體的局限中提升得更高,更接近自己作為一個強大個體所擁有的屬于自己的位置,實際上,就是把你自己放到應有的位置上,置于你所能掌握的一切事物之上。
11.當我們檢查普通人的頭腦時,我們會發現人們一般是用頭腦或者身體把自己區別開的。他們或者認為自己是頭腦或者認為自己是身體,結果是,他們既控制不了自己的頭腦,也控制不了自己的身體。在這些人的本性中,“本我”被淹沒在一堆堆的觀念之中,這些所謂的觀念或真或假,難以分辨,而且,他們的想法被這些觀念所左右,卻沒有從“本我”這一主導性原則中獲得任何指示。這一原則潛藏在人的身體結構的下層,然而,只有當我們從身體的上層得到指示時,我們才能去控制我們的生活,于是,關于普通人為什么不能掌握自身的力量并擁有使用這些力量的能量,我們找到了答案。
12.首先,他們要把自己提升到身體結構的上層,接下來最重要的一步就是你要把“本我”真正作為你的主導性原則并且承認這個“本我”就是你自己。還有一種方法,并且在這一聯系中你會發現這種方法非常重要,就是要做到每天花幾分鐘去想象和感覺你自己——即“本我”——不僅超越你的頭腦和身體,并且從一定意義上講,與你的頭腦和身體截然不同;事實上就是,每天試圖把“本我”與跟你有關的其他東西隔離一段時間。這種做法可以給你一種作為一個獨立的個體對“本我”的完美的獨特的感受,并且,在你得到這種感覺后,每當你想到你自己時,你就會首先想到至高無上的“本我”。因此,從那一刻起,你的所有精神活動將直接來自“本我”;而且,如果你能夠堅持始終站在這些精神活動的高度之上,那么你將能夠控制這一系列精神活動并完全指揮它們。
13.在這一聯系中,我們沒有什么必要去檢驗我們的意識和我們的行為之間的關系,更沒有必要去探索和詮釋它們之間存在的普遍的內在規律,因此,這樣我們也許會很清楚地了解我們在自己的意識領域以及表達領域正在做什么。這個“本我”是完全清醒的;也就是說,這個“本我”知道在人類領域或者說人類的世界存在著什么,也知道我們存在著的人類世界此時此刻正在發生的事情;這些即構成了我們所謂的意識。簡單地說,就是當你知道你自身的存在時你是清醒的,并且你清楚地知道在你的周圍正上演著的故事。
14.我們稱之為“行為”的東西,在我們每個個體的個性中普遍存在著,它有自己的形狀,并且時刻以自己的方式呈現和展示著來自我們身體的力量。在關于意識的訓練中,我們發現“本我”呈現出三種基本的行為:當“本我”走出我們生活的圈子看世界時,我們呈現的是簡單意識;當“本我”盯著自己在生活中所處的位置看時,我們擁有的是自我意識;當“本我”用睿智的雙眼看清生活的真正面目時,我們懷揣的是宇宙意識。
15.在簡單意識中,你只會意識到在你的身邊永恒存在著的事物,當你逐漸開始意識到你是一個獨特的實體時,你開始擁有你的自我意識。當你開始把注意力轉移到這個實體的偉大的內部結構并試圖探索所有事物的真正起源時,你便意識到你周圍的這個世界,好像是所有世界中所蘊含著的一個獨特的世界。如果你發現自己開始擁有這種感覺時,那你已經站到了宇宙意識的門口了,迄今為止,宇宙意識對我們而言還是最神秘的一項課題,至今無人能真正涉足的一項事業。
16.倘若我們要給身體、思維和靈魂下定義,那么我們就必須像前面陳述的一樣,顛覆以前的舊有的觀點。過去,我們常常使用這樣一種表達方法:“我的靈魂還在”,用以表達“我還擁有活生生的身體”的意思;而且,這種觀念如此深入人心,以至于當我們提及“我”或者“我自己”時,所有人都會條件反射般的想到“身體”一詞。在這種觀念中,我們并沒有把個體置于思想和感覺的物質狀態之上,反而在一定程度上被一堆堆物質性的事實和觀念淹沒了,而且我們很難去控制它們。
17.你不能控制生活中的任何事情,除非你把自己置于生活的高度之上你不能左右你身體中的任何部分,除非你意識到你在自己的身體之上;你也不能指揮你思維中的任何想法,除非你意識到你在自己的思維之上。因此,也就是說,只要一個人把自己的存在僅僅看作身體的存在或者只停留在身體內部,那么,不管怎樣,在任何范圍內,在任何程度上,沒有人可以運用他身體內的任何力量。
18.當我們探索人類的純粹的本質時,我們會發現,我們所說的靈魂就是人類自己,我們所說的自我就是人類靈魂的中心原則;蛘邠Q一種說法來說,靈魂,包括“本我”,組成了一個個個體生命,個體通過靈魂又組成了個性。如果你想掌握你的力量,并能夠運用這些力量,那么從現在開始訓練,讓自己堅信你就是靈魂,但是不要把靈魂看作是模糊的或者是神秘的東西。把靈魂就看作是實實在在的你,而且用它能解決一切事情。設法讓自己相信你就是自己思維和身體的主人,因為你在你的思維和身體之上。因為你擁有一切能量去運用你思維和身體中的所有力量。

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